Часть четвертая: Сулеймани и религиозная власть – особая связь с Наджафом, Кумом и Тегераном (Раздел шестой)

Его отношения с Вождем Революции выходили за рамки отношений командира и солдата; они включали ежедневное общение — лицом к лицу, по телефону или в письменной форме. Он получил от Вождя тысячи указаний, возможно, больше, чем кто-либо другой в стране. Он утверждал, что выполнил каждое указание, точно понял его результат и не обнаружил ошибок. Для него это было свидетельством божественного вдохновения в словах и решениях Вождя.

Его красной линией был Вождь. Со всеми и каждой группой, независимо от их идеологических взглядов, он действовал с добротой и готовностью к сотрудничеству, но не мог терпеть ни малейшего неуважения к Вождю. Однажды, услышав, как кто-то обвиняет Вождя на собрании, он так разозлился, что сказал, что этого человека следовало бы ударить стаканом, чтобы он усвоил урок.

Однако Сулеймани был не просто верен Вождю; он усиливал эту верность. Подобно Малику аль-Аштару по отношению к Имаму Али (мир ему), он был не просто последователем, а сильной рукой Вождя. Каждый его шаг и каждая победа на поле боя — от Сирии до Ирака, от Ливана до Йемена — соединяли миллионы сердец с революцией и её Вождём. Его присутствие меняло баланс сил; он не только побеждал врагов, но и вселял веру в мудрость Вождя среди народа. Он понимал, что его успехи за рубежом обеспечивают безопасность революции внутри страны.

Когда он разгромил ИГИЛ или возродил ось сопротивления, он продемонстрировал народу, что система, несмотря на внутренние недостатки, обладает силой бросить вызов миру. Его мученическая смерть вывела миллионы людей на улицы — не только ради него самого, но и ради пути, за который он пожертвовал жизнью: пути верности Вождю. Даже в смерти он укрепил эту верность. Враги думали, что его устранение сломит сопротивление, но поток оплакивающих его людей показал, что Сулеймани сохранил дух лидерства в сердцах людей.

Он действовал с полным осознанием. Он верил, что зарубежные успехи системы являются ключом к стойкости революции. Поэтому он никогда не позволял ложным дихотомиям врага — между экономикой и сопротивлением, или внутренними и внешними делами — ослабить его путь. Каждой операцией, речью и улыбкой, обращенной к бойцам, он показывал, что верность — это не просто понятие; это сила, способная изменить мир. Сулеймани развеял иллюзию мира с врагом и опроверг логику капитуляции. Своей непоколебимой стойкостью он осветил путь сопротивления и показал, что усиление верности означает построение мира, где Вождь и революция являются синонимами достоинства и победы.

Сулеймани и внутренние кризисы в Ираке в свете религиозного руководства:

В современном Ираке мало периодов, свободных от мятежей, заговоров и беспорядков. Ирак, с его богатыми ресурсами, стратегическим положением, религиозным и этническим разнообразием и священными местами, всегда привлекал региональное и международное внимание. В этих неспокойных условиях генерал Касем Сулеймани был не только профессиональным военачальником, но и всесторонне развитым кризисным менеджером в Ираке, используя религиозную рациональность, связи с марджами (религиозными авторитетами) и глубокое доверие к народу и группам сопротивления, чтобы сыграть беспрецедентную роль в подавлении беспорядков.

Стратегический взгляд на роль религиозных авторитетов:

Одной из отличительных черт Сулеймани было его глубокое понимание роли марджаев (религиозных авторитетов) в социальной и политической структуре Ирака. В отличие от некоторых внешних сил, которые рассматривали религиозных авторитетов исключительно как инструмент безопасности, Сулеймани считал, что ни одна стратегия в Ираке не может быть устойчивой без координации с шиитскими марджаев, особенно с великим аятоллой ас-Систани (да пребудет его тень).

Он рассматривал марджаев не только как источник религиозных указов, но и как авторитет социальной рациональности, хранителя национального единства и опору политической легитимности в пост-баасистском Ираке. Поэтому в критических моментах он консультировался с представителями марджаев или с самим марджаем перед любыми действиями, чтобы убедиться, что его политические и оперативные шаги соответствуют шиитским религиозным указаниям.

Подстрекательство к мятежу 2019 года: Октябрьские протесты и кризисное управление:

Одним из самых сложных периодов для Сулеймани в Ираке стали уличные протесты 2019 года, известные как Октябрьские демонстрации. Первоначально эти протесты начинались с законных социальных требований, таких как решение проблемы безработицы, борьба с коррупцией и реформирование административной системы. Однако они быстро превратились в арену организованного вмешательства со стороны внешних игроков, в частности США, Саудовской Аравии и сетей, связанных с западными посольствами.

В этот период некоторые проникшие в страну лица использовали общественное пространство, скандируя антихаштские, антииранские и даже антимарджские лозунги. Некоторые посольства пытались активизировать шиитские конфликты, толкая Ирак к полному хаосу.

В этой обстановке Сулеймани действовал с предельной осторожностью и терпением. Он выступал не только как командующий силами «Кудс», но и как представитель рациональности оси сопротивления, стремясь:

Признавать законные общественные требования;

Уважайте «красные линии» Марджи;

Предотвращайте слепые репрессии со стороны силовых структур;

И одновременно блокируйте сепаратистские или подрывные проекты.