Раздел пятый: Дружба, вражда, предательство – кто остался с ним, а кто предал его?

От дружбы с Абу Махди аль-Мухандисом до противостояния политическим оппортунистам
Личности, поддерживавшие Хаджа Касема, и те, кто притворялся, что следует за ним
Обзор тонких и жестоких предательств, приведших к его мученической смерти
Истории из дома, семьи и ближайшего окружения

От искренней и значимой дружбы с генерал-лейтенантом-мучеником Хаджем Касемом Сулеймани до неустанного сотрудничества с достопочтенным мучеником Хаджем Абу Махди аль-Мухандисом — развернулась история, которая является не только частью современной истории сопротивления, но и образцом верности и братства на пути к Богу. Хадж Касем, гордый командующий силами «Кудс» Корпуса стражей исламской революции, был человеком, чьи отношения с другими строились на искренности, честности и приверженности божественным идеалам и чистым исламским ценностям. Он никогда не вступал в поверхностные или оппортунистические отношения; Вместо этого, его связи основывались на общей вере и общей цели — защите угнетенных народов и сохранении оси сопротивления.

Одной из самых глубоких и прочных таких связей было его духовное и джихадистское братство с мучеником Хаджем Абу Махди аль-Мухандисом, заместителем командующего Силами народной мобилизации Ирака (СНМ). Эти два великих бойца, посвятившие свою жизнь борьбе на разных фронтах против оккупации, терроризма и иностранного влияния, были не просто соратниками — они были близкими друзьями и верными товарищами. Они стояли плечом к плечу в самых тяжелых сражениях, от освобождения Джурф-ас-Сахара и Байджи до прорыва осады Амарии и, наконец, в крупных операциях по освобождению Мосула. Их товарищество простиралось за пределы поля боя; на секретных совещаниях по планированию, посещениях семей мучеников и даже в короткие моменты отдыха на передовой дух братства, веры и искренности был очевиден.

Хадж Абу Махди аль-Мухандис, урожденный Джамаль Джафар аль-Ибрахим, как и Хадж Касем, находился в авангарде сопротивления Саддаму Хусейну, американской оккупации, а позже и такфиристским террористическим группам, задолго до появления ИГИЛ. Оба глубоко понимали стратегическую важность ирано-иракских связей для поддержания региональной независимости и безопасности, рассматривая этот союз не просто как политическую необходимость, но как религиозный и исторический долг.

Эта дружба и братство, питаемые кровью и джихадом, достигли своего трагического пика на рассвете 3 января 2020 года, когда американские беспилотники совершили террористический акт в багдадском аэропорту, убив этих двух командиров фронта сопротивления. Их одновременная мученическая смерть, словно печать на книге их братства, послала миру ясный сигнал: завет сопротивления — это то, что не может разорвать даже смерть.

Наряду с искренней и преданной дружбой, которую Хадж Касем поддерживал с истинными союзниками сопротивления, он неоднократно сталкивался с двуличными людьми и политическими оппортунистами. Хадж Касем, который всю свою жизнь провел вдали от порочных игр власти и личной выгоды, рассматривал политику как обязанность преданного борца, а не как сферу деятельности политика, ориентированного на сделки. Обладая глубоким пониманием и исключительной мудростью, он быстро распознавал природу таких людей и немедленно противостоял их эксплуатации своего положения и влияния.

Для Хаджа Касема идеалы сопротивления и чистая кровь мучеников были священными красными линиями, которые никогда не должны были использоваться в личных амбициях или партийных интересах. Некоторые региональные политики, которые открыто заявляли о поддержке сопротивления, но тайно вступали в сговор с врагами, быстро столкнулись с его решительной реакцией. Он прямо предупредил: «Любой шаг, который уводит вас от пути сопротивления, — это явное предательство крови мучеников».

Эта твердость и честность означали, что многие оппортунисты даже не осмеливались приблизиться к нему. Тех, кто стремился использовать имя и статус Хаджа Касема в своих целях, либо удаляли из его ближайшего окружения, не дав им достичь своих целей, либо разоблачали напрямую благодаря его откровенным предупреждениям. Он защищал сопротивление не только на поле боя от видимых врагов, но и в более чувствительной и скрытой сфере борьбы с проникновением и отклонениями, выступая в роли бдительного защитника священного дела.